DOCUMENTALES ON LINE EN TORNO AL

DECRECIMIENTO

Documentales recientes

jueves, 6 de diciembre de 2012



En septiembre de 2011, Valladolid en Transición entrevistó a varios profesores e investigadores, en la línea del decrecimiento, en el marco del curso sobre los Límites del crecimiento: recursos energéticos y materiales de la Universidad de Valladolid, en el que quedaron patentes los límites del actual modelo de desarrollo y la urgente necesidad de una transición a una sociedad posfosilista y ecológica.

Carlos de Castro es Doctor en Físicas y profesor titular del departamento de Física Aplicada de la Universidad de Valladolid. Ha impartido decenas de conferencias a lo largo de la geografía española desde 1991 sobre ecología y sostenibilidad, cambio climático, crisis energética, límites al crecimiento, teoría Gaia, etc., y tiene varias publicaciones sobre estos temas.

Para realizar las entrevistas, colaboramos estrechamente con los organizadores: el Grupo de Energía y Dinámica de Sistemas de la UVa, formado por un grupo de profesores e investigadores con trayectoria previa en el estudio de los temas ambientales e implicación personal en la ecología y la cooperación al desarrollo, que tratan de acercar sus preocupaciones como ciudadanos del mundo a la investigación académica en la Universidad.

+ info: cursolimitescrecimiento.wordpress.com/
valladolidentransicion.wordpress.com/
eis.uva.es/energiasostenible/

Carlos de Castro. Límites del crecimiento











Encuentro de decrecimiento y tarnsición en Vitoria Gasteiz 2012/10/13
Diálogo entre economía feminista y economia ecológica.

Articular decrecimiento, feminismo y ecológica. Joan Martinez Alier



"La Educación Prohibida", Estreno Mundial 13 de Agosto del 2012
Sitio Web Oficial: http://www.educacionprohibida.com
Mapa de Proyecciones Independientes: http://proyecciones.educacionprohibida.com/mapa/

Subtítulos de Youtube disponibles en Inglés, Portugués y Español.

Se permite y alienta la copia, modificación, adaptación, traducción y exhibición pública de esta película, siempre que no existan fines de lucro y se mantengan estas mismas condiciones. Copyleft 2012. La cultura se protege compartiéndola.

Licencia: Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0

Facebook: http://www.facebook.com/laeducacionprohibida
Twitter: @EdProhibida / #YoViLep

Sinopsis:
La escuela ha cumplido ya más de 200 años de existencia y es aun considerada la principal forma de acceso a la educación. Hoy en día, la escuela y la educación son conceptos ampliamente discutidos en foros académicos, políticas públicas, instituciones educativas, medios de comunicación y espacios de la sociedad civil.Desde su origen, la institución escolar ha estado caracterizada por estructuras y prácticas que hoy se consideran mayormente obsoletas y anacrónicas. Decimos que no acompañan las necesidades del Siglo XXI. Su principal falencia se encuentra en un diseño que no considera la naturaleza del aprendizaje, la libertad de elección o la importancia que tienen el amor y los vínculos humanos en el desarrollo individual y colectivo.

A partir de estas reflexiones críticas han surgido, a lo largo de los años, propuestas y prácticas que pensaron y piensan la educación de una forma diferente. "La Educación Prohibida" es una película documental que propone recuperar muchas de ellas, explorar sus ideas y visibilizar aquellas experiencias que se han atrevido a cambiar las estructuras del modelo educativo de la escuela tradicional.

Más de 90 entrevistas a educadores, académicos, profesionales, autores, madres y padres; un recorrido por 8 países de Iberoamérica pasando por 45 experiencias educativas no convencionales; más de 25.000 seguidores en las redes sociales antes de su estreno y un total de 704 coproductores que participaron en su financiación colectiva, convirtieron a "La Educación Prohibida" en un fenómeno único. Un proyecto totalmente independiente de una magnitud inédita, que da cuenta de la necesidad latente del crecimiento y surgimiento de nuevas formas de educación.

Si quieres que la peli esté en tu idioma podes ayudarnos a través de nuestra plataforma de traducción colaborativa, escribenos un mail a: traducciones@educacionprohibida.org

Sumate a: http://reevo.org

La educación prohibida






Febrero Reflexivo 2011 - ISF-APD. Ciudad Real

Charla:
Teoría y práctica del Decrecimiento

Ponentes:
Lorenzo Flores y Jesús Rodríguez, del Foro Social de Ciudad Real

Teoría y práctica del decrecimiento

sábado, 10 de noviembre de 2012











Vitoria-Gasteiz 2012/10/13. Encuentros de decrecimiento. Dialogo entre economía feminista y economía ecológica. Amaia Perez Orozco

Amaia Pérez Orozco . Articulación femimismo, ecologismo y decrecimiento



La biodiversidad amenazada, ¿que soluciones vislumbrar?
Entrevista a Vandana Shiva, física, autora, activista de renombre mundial que nos da sus respuestas.

Video difundido por la cadena franco-alemana Arte el 5 de Marzo del 2012, en el que Vandana Shiva nos advierte sobre el peligro, causas y efectos de las desastrosas politicas de patentes por parte de las corporaciones -un ejemplo Monsanto- nos advierte de las proyectos a futuro lanzadas abiertamente por las corporaciones sobre el patentado de 'todas' las semillas del planeta y cambiadas a OGM (Organismos Genéticamente Modificados), asi mismo nos da su perspectiva mediante su teoría puesta en práctica 'la democracia de la tierra', las acciones urgentes a tomar para lograr salir de ese macabro proyecto del cual todos estamos siendo parte, estamos siendo obligados por las corporaciones -consciente o inconscientemente- en nombre del 'progreso'.

Vandana Shiva - La democracia de la Tierra



El masato es la bebida que elaboran los indígenas amazónicos con yuca hervida. Lo beben todas las etnias y a todas horas, a las reuniones, celebraciones y por agasajar los visitantes. El masato es la bebida que da identidad a la cultura indígena. El petróleo no. El petróleo, por mucho que debería parecer signo de riqueza, lo es de desestructuración social y cultural, de contaminación,de miseria,de enfermedad y de muerte.

Y si hablamos de petróleo, también hablamos de biodiesel y de los millares y miles de hectáreas que se pretenden incorporar al cultivo de palma aceitera por producir el mal nombrado combustible renovable.

Amazonia, masato o petróleo quiere mostrar el menosprecio de los poderes políticos y económicos hacia la selva y sus pobladores, porque practican una economía de subsistencia y no son productivos. Quiere denunciar la política del gobierno contra los indígenas y campesinos de la selva, considerados ciudadanos de segunda categoría, que son invadidos, engañados y desplazados de sus comunidades por entregar los recursos a las grandes empresas nacionales y transnacionales con la intención principal de dar satisfacción al Tratado de Libre Comercio en los Estados Unidos de América.

Aun así, la selva ha dicho basta y ha empezado a movilizarse y levantar la voz contra los decretos ley que amparan esta política neoliberal del gobierno. La Amazonia quiere marcar su propio ritmo de crecimiento, reclamar dignidad por las personas y respeto por su cultura.

Amazonia masato o petróleo

sábado, 3 de noviembre de 2012




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Este video surge de la ansiedad que produce entender partes de un problema inmenso, y de no saber cómo contárselo a la gente. Desde el intimismo anónimo se expresan ideas de decrecimiento en Bilbao, entre 2011 y 2012.

El decrecimiento se hace con las manos

martes, 2 de octubre de 2012



En Desazkundea el ecofeminismo es un tema trasversal en todas las temáticas.

Ecofeminismo decrecentista

lunes, 17 de septiembre de 2012



Margarita Mediavilla es licenciada en Ciencias Físicas y doctora por la Universidad de Valladolid. Actualmente es profesora titular en el Departamento de Ingeniería de Sistemas y Automática de la Escuela de Ingenierías Industriales de esta misma Universidad. Sus líneas de investigación se centraron en la ingeniería de control y la robótica hasta el año 2003, en que orienta su investigación hacia la energía y la sostenibilidad.


Tenemos, por lo tanto, dos ideas: por una parte el decrecimiento material es un hecho, y por otra, la economía no se independiza tan fácilmente de los recursos materiales como hemos pensado. La conclusión de estas dos premisas es clara: es muy probable que el decrecimiento material conduzca, si no lo evitamos con mucha voluntad política, a una disminución muy desagradable de la calidad de vida, de la actividad económica, del bienestar social e incluso de la población humana.

Para evitar esta disminución general y catastrófica, sólo nos queda una opción: desacoplar de forma muy importante la actividad económica del consumo de recursos naturales y energía. Este enorme desacople debe ser un movimiento varios órdenes de magnitud mayor que el tímido aumento de la eficiencia o la intensidad energética que hemos visto en décadas pasadas. No es suficiente con consumir un poco menos energía por unidad de PIB. En estos momentos necesitamos un cambio varias veces mayor que todos los que hemos sabido realizar en los últimos siglos.

Este desacople economía-recursos naturales es un cambio radical en nuestra forma de concebir la producción y el consumo, es decir: un cambio radical del proceso económico. Además, sería deseable que fuera acompañado de modos de vida, valores y relaciones sociales como los que describen los partidarios del decrecimiento. Pero estos cambios personales no son sino una parte de ese cambio que debe ser, sobre todo, económico, si no queremos que el decrecimiento material nos lleve, simplemente, a la catástrofe humana.

Margarita Mediavilla. Límites del crecimiento

martes, 4 de septiembre de 2012



José Manuel Naredo - Razones de nuestros problemas y perspectivas de cambio from EconomiaSol on Vimeo.


La Función encubridora de la ideología dominante, a través de las nociones usuales de sistema económico y sistema político; el funcionamiento y crisis de la economía global; el funcionamiento y crisis de la economía española.
Conclusiones y perspectivas de cambio.

¿Por qué se produce el deterioro económico, ecológico y social?

Reduccionismo monetario que ignora el Medio Ambiente.
El reduccionismo monetario que se aplica ignora la adquisición de riqueza y el deterioro físico y social. Solo se tienen en cuenta los costes de extracción de los recursos naturales, pero no los costes de reposición.
El sistema económico extrae y deteriora pero no cierra el ciclo recuperando y reutilizando los recursos naturales con el afán de reponerlos.

Asimetría entre el coste monetario y el coste físico y humano de los procesos. Es decir, a mayor coste físico y trabajo menor valoración monetaria.

Marco institucional que:

Avala derechos de propiedad desiguales considerándolos además, sagrados.
Sustenta organizaciones jerárquicas como los partidos políticos y las empresas.
Respalda relaciones laborales dependientes y cada vez más precarias.
Dispone de un Sistema financiero que amplifica las desigualdades.

José Manuel Naredo. Perspectivas de cambio





La brutal y creciente explotación de los recursos naturales que provoca nuestro modelo económico no sólo genera una larga lista de problemas ambientales, también numerosos y graves problemas sociales.

Existe un desplazamiento de los costos ambientales del Norte hacia el Sur. Al hacer los cálculos de los flujos de materiales se observa el desplazamiento de éstos desde los países pobres hacia los ricos: el petróleo, el carbón, los minerales, alimentación... Existe un comercio ecológico desigual.

Las comunidades se defienden, muchas veces las mujeres están delante en estas luchas, hay muchas experiencias de resistencia popular e indígena contra el avance de las actividades extractivas de las empresas multinacionales. La defensa de los manglares; defendiendo los derechos territoriales ante las empresas mineras; resistiendo ante las multinacionales petroleras. Son luchas por la justicia ambiental.

Hay gente pobre que protesta porque les va la vida en ello; Ante las plantaciones de pino en Ecuador para capturar dióxido de carbono europeo (no se pueden comer los pinos, no pueden sembrar ni criar ganado); Ante la pesca industrial; ante la construcción de gaseoductos; ante la construcción de la represa en el río Narmada en la India que inundará las tierras fértiles...

En un conflicto ambiental se ven involucrados valores muy distintos: ecológicos, culturales, de subsistencia de las poblaciones, económicos. Son valores que se expresan en distintas escalas, no son conmensurables.

Entrevista Joan Martínez Alier. Ecologismo de los pobres



Del 25 al 30 de enero se celebró en Porto Alegre, Brasil, el primer Foro Social Mundial. Entre los participantes en las conferencias figuraban destacadas personalidades de la política y la cultura. Radio Nederland le ofrece el vídeo de la conferencia ofrecida por Eduardo Galeano. (Enero 2001)

Eduardo Galeano. En su extensa obra, el escritor uruguayo ha mezclado todos los géneros con un objetivo claro e inamovible: denunciar los abusos del poder y reclamar la dignidad de los ciudadanos anónimos

Eduardo Galeano en Porto Alegre. Patas arriba

miércoles, 8 de agosto de 2012






Conferencia de clausura de Santiago Alba Rico en las Jornadas de Inserción Social organizadas por la Asociación Albéniz en su XX aniversario. 7 y 8 de abril 2011


Hablamos de crisis capitalista cuando matar de hambre a 950 millones de personas, mantener en la pobreza a 4700 millones, condenar al desempleo o la precariedad al 80% del planeta, dejar sin agua al 45% de la población mundial y al 50% sin servicios sanitarios, derretir los polos, denegar auxilio a los niños y acabar con los árboles y los osos, ya no es suficientemente rentable para 1.000 empresas multinacionales y 2.500.000 de millonarios…

Santiago Alba Rico. Crisis capitalista y exclusión social



Pedro Prieto Crisis Energetica Jornadas Decrecimiento y Ciudades en Transición from Gasteiz en Transicion on Vimeo.




Pedro Prieto sobre la crisis energética y el pico del petróleo dentro de las Jornadas sobre Decrecimiento y Ciudades en Transición organizadas por Desazkundea Gasteiz.1-04-201

gasteizentransicion.wordpress.com/jardunaldiak-jornadas/

Pedro Pérez Prieto. Crisis energética




El crecimiento por el crecimiento es una estrategia suicida, no tiene ningún futuro. Lo tremendo, es que algo que es tan obvio y evidente, el principio básico de la crítica ecologista desde hace más de 40 años es tan sencillo como apuntar al hecho de que una economía no puede crecer de forma indefinida dentro de un medio ambiente finito. ¡Eso es el abc…! es absolutamente básico y eso es lo que hace que el capitalismo a la larga sea inviable en este planeta. Cuanto antes aceptemos las constricciones que nos imponen los límites biofísicos del planeta, menos dura será la transformación que de todas formas hemos de encarar, y ahí es importante darnos cuenta de que lo que realmente importa no es ese crecimiento económico fetichizado; que cada vez da menos de lo que promete, porque los efectos negativos del crecimiento son cada vez más importantes en comparación con los efectos positivos.

Si no intentar, además darse cuenta de que el crecimiento en cualquier caso nunca pudo ser otra cosa que un medio, nunca un fin. Es una locura situarlo como un fin porque nunca ha sido más que cuando ha cumplido, al menos en parte, sus promesas un medio para conseguir bienestar y empleo, que se supone que es lo que proporciona, aunque sea discutible que lo haga en todas las condiciones, y ahora en particular. Entonces lo que necesitamos es perseguir directamente los objetivos que si que son metas valiosas en si mismas: los objetivos de ese “hacer las paces con la naturaleza” del que hablábamos antes, objetivos de igualdad social, de equidad de género, de satisfacción las necesidades básicas del ser humano… eso es lo que tiene que proporcionar la economía, no el crecimiento por el crecimiento.

Jorge Riechamann. Crisis, dignidad y alternativas



En septiembre de 2011, Valladolid en Transición entrevistó a varios profesores e investigadores, en la línea del decrecimiento, en el marco del curso sobre los Límites del crecimiento: recursos energéticos y materiales de la Universidad de Valladolid, en el que quedaron patentes los límites del actual modelo de desarrollo y la urgente necesidad de una transición a una sociedad posfosilista y ecológica.

Óscar Carpintero es Doctor en Economía, profesor de Economía Aplicada de la Universidad de Valladolid y Postgraduado en Economía de los Recursos Naturales y del Medio Ambiente por la Universidad de Alcalá. Durante los últimos años ha escrito numerosos trabajos sobre economía ecológica, sostenibilidad ambiental, o comercio y medio ambiente.

Para realizar las entrevistas, colaboramos estrechamente con los organizadores: el Grupo de Energía y Dinámica de Sistemas de la UVa, formado por un grupo de profesores e investigadores con trayectoria previa en el estudio de los temas ambientales e implicación personal en la ecología y la cooperación al desarrollo, que tratan de acercar sus preocupaciones como ciudadanos del mundo a la investigación académica en la Universidad.

Óscar Carpintero. Límites del crecimiento

viernes, 29 de junio de 2012





Serge Latouche, economista y filósofo, Catedrático emérito de la Universidad de Paris Sud, explica la filosofia del decrecimiento y departe sobre los cambios que deberíamos hacer, a escala mundial y personal, para evitar las catástrofes que se aproximan, cuya naturaleza no sabemos con precisión pero que podemos intuir claramente. El crecimiento indefinido en un mundo finito es, obviamente, una imposibilidad, y la única estrategia razonable ante esta evidencia es la re-localización (revertir la tendencia a la globalización vivida en décadas recientes). Estamos ante una tarea descomunal, pues requiere un cambio radical en los valores y anhelos de la mayoría de individuos de las sociedades consumistas.

Entrevista a Serge Latouche



El rap decrecentista, por DJ Sosa, MC Rico y MC conta-mina González.

Decrece, decrece que el planeta perece
yo creo que un esfuercito por tu parte se merece.
Es posible vivir más despacito,
no tengas tanta prisa, tomate un cafelito (…)

Decrece, decrece que el planeta perece
come sólo lo que aquí cerquita crece
¿fresas en diciembre? cómprate una mermelada
¿no ves que es un producto fuera de su temporada? (…)

Monta un grupo de consumo,
buscaros un agricultor que no eche pesticidas a su pequeña producción

El rap, en su versión constructiva y no violenta , es una de las mejores vías actuales de denuncia del Sistema y las injusticias, y de expresión de alternativas y formas de cambiarlo.

Ya vimos el certero rap contra los transgénicos de Pachamana Crew y Mefe con Vandana Shiva, los mensajes críticos y con conciencia de la francesa Keny Arkana y ahora desde Ecologistas en Acción, DJ Soa, MC Conta-mina González y MC Rico nos explican en este rap del decrecimiento lo mismo que autores de renombre: hay que decrecer porque lo contrario es perecer.

La letra no tiene desperdicio y nos explican temas trascendentes ofreciéndonos soluciones realistas que están en nuestras manos:

el decrecimiento es necesario para el planeta y la sociedad (ver también Niño Becerra o Joaquim Sempere)
la vida slow es posible
optar por caminar frente al coche
evitar los viajes low cost (ver Jeff Rubin y las consecuencias del fin del petroleo barato)
leer más
el abuso del sector de la construcción
potenciar el consumo local (ver Paul Roberts), los grupos de consumo, la agricultura ecológica y las huertas urbanas
evitar los centros comerciales
vivir con menos es mejor

El decrecimiento y formas alternativas de vida son parte del cambio de paradigma y aunque algunos siguen creyendo que son utopías o cosas de hippies porque no es la información oficial, aun¡, hay que advertir que cuando los raperos y muchos expertos defienden el mismo discurso es que algo se avecina…

Y esta es la letra y los consejos de estos 3 cantantes decrecentistas:

Decrece, decrece que el planeta perece
yo creo que un esfuercito por tu parte se merece.
Es posible vivir más despacito,
no tengas tanta prisa, tomate un cafelito
no tengas tanta prisa, tomate un cafelito.

Habla con este, habla con aquel
vete y se lo cuentas y te ahorras el papel
pero vete caminando, perderás un poco peso
quizás los objetivos molen menos que el proceso
quizás los objetivos molen menos que el proceso
quizás los objetivos molen menos que el proceso.

Decrece, decrece que el planeta perece
podríamos viajar menos ¿a ti que te parece?
tanto bajo coste, oferta de fin de semana
los petatos de CO2 de Madrid hasta Punta Cana.

Y si hablamos de autovías, entonces ya ni te cuento
está todo el terreno alicatado de cemento.
Pronponte con nosotros para el próximo embarque
este veranito a leer novelas en el parque
este veranito a leer novelas en el parque.

Decrece, decrece que el planeta perece
come sólo lo que aquí cerquita crece
¿fresas en diciembre? cómprate una mermelada
¿no ves que es un producto fuera de su temporada?.
? en la China, chirimoyas israelitas
cultívalo cerquita aunque seas urbanita.

Monta un grupo de consumo, buscaros un agricultor
que no eche pesticidas a su pequeña producción.
Poco a poco ir contando las ventajas a raudales
de poder por fin quitarse de los centros comerciales.

Absteneros de comprar en los centros comerciales
Absteneros de comprar en los centros comerciales.

Decrece, decrece que el planeta perece
Decrece, decrece que el planeta perece
Decrece, decrece que el planeta perece

Ecologistas en acción, con menos para vivir mejor
y aguantando el tirón.

Rap del decrecimiento. Dcrece







“Homenaje a Cataluña II” es un documental producido por IN3, que es un instituto de investigación perteneciente a la “Universitat Oberta de Catalunya”. El proyecto ha sido realizado por Joana Conill, Alex Ruiz y el prestigioso sociólogo Manuel Castells.
En el documental aparecen testimonios de vidas comprometidas con una economía sostenible, solidaria y descentralizada. Mientras en los medios de comunicación los “expertos” proponen métodos para salir de la crisis, los protagonistas de este film se dedican a crear una nueva cultura económica. Todo un ejemplo de coraje y de compromiso social y humano.
Lo narrado está ocurriendo en muchos lugares del mundo. El título de la obra pretende poner de manifiesto que está naciendo una segunda cultura, debido a donde fueron recogidos los testimonios a esta cultura emergente se le ha denominado Cataluña II

Para más información:

ivencias12.blogspot.com/2010/11/creadores-de-una-nueva-cultura.html

Homenaje a Cataluya II



Entrevista con Alberto Acosta de Ecuador sobre Decrecimiento y Democracia, durante la conferencia sobre decrecimiento de Attac Alemania en Berlin, 20-21 de mayo 2011.

Alberto Acosta. Decrecimiento y democracia

lunes, 25 de junio de 2012



Overdose (Sobredosis) La próxima crisis financiera from Andy_1 on Vimeo.

"La Solución fue el problema y esa es la razón por la cuál tenemos el problema en primer lugar.

Este es el peligro por proteger a inversores y consumidores, de las consecuencias de sus propias decisiones"

Sobredosis. La próxima crisis financiera

domingo, 24 de junio de 2012




El marco del debate económico, entre neoliberales y keynesianos, deja poco espacio para otras propuestas más a la izquierda. Por ejemplo, las que proceden del ecologismo radical, hoy más necesarias que nunca ya que, como afirma la antropóloga, profesora de la UNED y especialista en Ecología y Feminismo, Yayo Herrero, “la economía actual, vinculada a las finanzas y a las bolsas, se ha desligado totalmente del mundo físico, de la naturaleza”.


Yayo Herrero ha impartido el sexto taller de la Academia de Pensamiento Crítico organizada por Socialismo 21 y El Viejo Topo, en la Universidad Politécnica de Valencia. “Hombres y mujeres frente a la crisis” es el título de la conferencia desarrollada por la ecofeminista.

Ni siquiera, como explica Jorge Riechmann, los indicadores de los modelos económicos vigentes pueden distinguir “lo que nos acaricia de lo que nos aplasta”. ¿Cómo decrece el suelo fértil? ¿Hay que producir bombas u hortalizas? ¿Es el crecimiento económico lo que determina la vida? Yayo Herrero considera que el Producto Interior Bruto (PIB) no contabiliza cuestiones vitales, como el ciclo del agua o las tareas relacionadas con la crianza”. Al contrario, “contabiliza la destrucción –las guerras o las enfermedades como un factor generador de riqueza”. “Y es con estos indicadores con los que nos pretenden sacar de la crisis”.

La crítica ecofeminista de la economía capitalista considera ésta como un iceberg. En la punta afloran las bolsas, los mercados y el suflé financiero. Por debajo, el expolio de recursos naturales, la extracción de plusvalías y la incautación de un volumen ingente de trabajo que, en las sociedades patriarcales, realizan las mujeres. De hecho, estos trabajos que realizan las mujeres son los que garantizan la reproducción social y la existencia de una vida digna.

Una crisis ecológica de la que no se habla
En la actual coyuntura de crisis hay un argumento inapelable y que, según Yayo Herrero, es como “mentar la bicha”: los límites físicos de la naturaleza y los de nuestros cuerpos, que por definición son vulnerables. Por debajo de la actual crisis financiera hay otra ecológica, “de la que no se habla”. Por ejemplo, vivimos en un mundo que “come petróleo”, afirma la antropóloga, sin tener en cuenta que se ha llegado a la extracción del 50% de las reservas mundiales, singularmente, del petróleo más fácil de extraer y con mayor capacidad energética. La cantidad de tecnología y las inversiones requeridas para obtener el combustible fósil hace que cada vez sea menos rentable.

Las mismas limitaciones físicas del planeta afectan a la energía nuclear, a la que el gobierno del PP pretende dar un impulso. Además de los habituales argumentos contrarios, centrados en la generación de residuos y los peligros en sí de esta energía, cabe agregar los límites de las reservas de uranio. Otro tanto sucede con el calentamiento global: “Funcionamos con la mentalidad de que el planeta es un mecano sobre el que rigen leyes científicas, cuando no es así; cuenta con sus propias pautas y ritmos, que ahora estamos cambiando”, afirma Yayo Herrero.

La crisis ecológica también profundiza la brecha social entre el centro y la periferia del mundo. Según la antropóloga ecofeminista, “mientras el norte se ha convertido en un gran centro consumidor de productos y generador de residuos, el sur pasa a ser una gran área de extracción de materias primas y el gran vertedero del planeta”. Y este modelo, en ningún caso resulta exportable. No hay más que considerar los datos de la “huella ecológica”: Si todos los habitantes del mundo consumieran lo que un español medio, serían necesarios tres planetas como el actual; entre cinco y siete si se toma como patrón un norteamericano medio, y cuatro veces un ciudadano noruego.

Otra crisis silenciada, la de los cuidados
Otra crisis silenciada, en el contexto de la gran crisis global, es la de los cuidados. Según Yayo Herrero, “las mujeres en los últimos años han salido al espacio público y accedido a empleos remunerados; sin embargo, no se ha producido la contrapartida; los hombres no han asumido las tareas domésticas y de cuidados que se requieren para mantener la vida humana”. Esto ha dado lugar a que muchas mujeres soporten dobles y triples jornadas en las que afrontan, tras abandonar el centro de trabajo, la crianza de los hijos, de las personas mayores (con una población cada vez más envejecida) y las labores del hogar. En un contexto, además, de ciudades cada vez más hostiles, con un individualismo feroz y las tijeras de los recortes sociales al acecho.

Así, justo cuando las tareas del cuidado se vuelven más insoslayables, hay menos tiempo para realizarlas. Y el sistema responde de manera implacable. A la crisis ecológica y de los cuidados responde con un “proceso de acumulación originaria de capital, en palabras de Yayo Herrero, que se traduce en recortes en salarios, educación, sanidad, pensiones y, en suma, en todo lo que la gente tiene”. ¿Y el capitalismo verde? “Pretende que coincidan el crecimiento y la acumulación, con la sostenibilidad, y esto es imposible”, responde la profesora de la UNED. ¿Y la ecoeficiencia? Ocurre lo mismo; un coche producido hoy consume mucho menos que uno de hace tres décadas, pero este avance pierde su efecto por la generalización del uso del automóvil.

Transferencia generacional y lumpen femenino en la economía de los cuidados
Ante la crisis de los cuidados, han aflorado nuevos parches que en ningún caso dan una solución a la cuestión de fondo. Uno es la transferencia generacional, por ejemplo, cuando muchas mujeres no dan abasto y trasladan la atención de sus hijos a los mayores (puede surgir entonces el síndrome de los “abuelos-esclavo”). Otro fenómeno que se produce es la contratación de mujeres por otras mujeres para que se hagan cargo de los trabajos domésticos y de los cuidados, lo que da lugar a un lumpen femenino dedicado a estas tareas. “Son los trabajos más imprescindibles pero también los menos remunerados por el mercado; además, muchas de estas mujeres proceden de los mismos países de los que el norte extrae materias primas”, explica Yayo Herrero.

Pero la crisis avanza sin freno y los procesos de ajuste y recortes no entienden de alternativas. Por eso, según Herrero, “es más urgente que nunca el diálogo entre el ecofeminismo y el resto de sectores de la izquierda; la respuesta neokeynesiana de reconstruir el sistema productivo, basado en la economía real, frente a la hegemonía de las finanzas no es la solución”. Desde el ecofeminismo se sostiene que la producción ha de vincularse a la conservación y la reproducción de la vida; en otras palabras, “hay que repensar qué se produce, cómo y para quién”.

“Y hay muchas alternativas, sólo que falta fuerza política para imponerlas”, sentencia la profesora de la UNED. Con voluntad política y poder para aplicarla, otra economía es posible. Estados Unidos pudo reconvertir su industria militar en sólo cuatro años durante el periodo de entreguerras y después de la segunda guerra mundial. El gran problema es que, desde una perspectiva ecológica, ya no hay tiempo. “Si no hacemos nada, iremos hacia una deriva ecofascista, en la que se imponga la guerra para apropiarse de los recursos cada vez más escasos del planeta, sea el agua, el petróleo o cualquier otra materia prima”, concluye Yayo Herrero. De nosotros depende.

Yayo Herrero. Mujeres y hombres frente a la crisis





El gran reto del decrecimiento en los países enriquecidos es aprender a producir valor, libertad y felicidad reduciendo significativamente la utilización de materia y energía, así como los desechos.

Se trata de aprender a vivir mejor con menos para poder pasar de una cultura de guerra con los territorios y el conjunto de los seres vivos a una cultura de paz que permita construir otra forma de estar en el mundo.

Decrecimiento. Menos para vivir mejor. Antonio González

sábado, 23 de junio de 2012



Documental dirigido por Miguel Barros y coproducido por EL DESEO y PRODUCE+,que denuncia las injusticias en el reparto y explotación agrícola de la tierra cultivable en Brasil, y muestra como el Movimiento Sin Tierra está luchando para mejorar las condiciones de vida de millones de familias brasileñas marginadas en el campo y las ciudades.

Los sin tierra

viernes, 22 de junio de 2012





“De la necesidad, virtud”, un dicho que forma parte del imaginario y la picaresca castellana. En épocas difíciles la inteligencia se aviva, la búsqueda de salidas alternativas se convierte en necesaria y la cabeza es redonda, como repite el dicho, para que sea posible pensar, más y mejor. Incluso para que las ideas cambien de sentido.

Decrecimiento es una palabra extraña desde el punto de vista lingüístico, ya que se contradice a sí misma. Según el diccionario de la DRAE, “Decrecer” significa “Disminuir”. ¿Creemos, aún así, que “menos” puede llegar a significar “más”? Giorgio Mosangini, miembro del Col·lectiu d’Estudis sobre cooperació i desenvolupament y uno de los expertos más reconocidos de España a la hora de explicar la filosofía del decrecimiento puede ayudarnos a comprender no sólo si aún “estamos a tiempo”, sino defender que la alternativa propuesta se sostiene por sí misma.

decrecimiento - Giorgio Mosangini

jueves, 21 de junio de 2012



¿Qué es lo que valora nuestra sociedad? ¿Cómo calificamos a las personas: por su ocupación, por su posición social, por su poder, por su prestigio, etc.? ¿Qué tenemos en nuestras cabezas como la imagen del éxito?

Creo que gran parte de nuestras posibles respuestas está determinada por la cultura de consumo, los modelos que proponen como deseables a la abundancia económica y material, y el énfasis (que llega a ser obsesivo) en la productividad y la eficiencia.

Todo esto se refleja en los programas escolares, en la misma matrícula y programas de estudios que ofrecen las instituciones educativas. En ocasiones ya no se trata de impartir conocimiento, y mucho menos de impulsar una formación total del ser humano, sino que el sistema completo se formula de acuerdo a cierto modelo económico donde lo humano cuenta muy poco: Lo importante es la productividad y las demandas del mercado.

Cambiando los paradigmas

miércoles, 20 de junio de 2012






Mesa redonda que concluye el curso de verano Límites del crecimiento, recursos energéticos y materiales, con Carlos Taibo, Jordi Pigem y Oscar Carpintero. Universidad de Valladolid, septiembre de 2011.

Hacia una sociedad acorde con sus límites

martes, 19 de junio de 2012








La Transición es la respuesta de las comunidades de personas al declive de la Era Industrial, marcada por el Pico del Petróleo, desde un presente que depende de los combustibles fósiles, el consumo desaforado, la destrucción del Planeta y las desigualdades entre los pueblos, a otra realidad deseable basada en la localización de la producción, el uso de la energía y los bienes que se pueden obtener de manera sostenible de nuestro Planeta, la preeminencia de la colectividad, la recuperación de las habilidades para la vida y la armonía con el resto de la Naturaleza.



El Movimiento de Transición es el esfuerzo colectivo de más personas cada día, que optan por organizarse para hacer frente de manera creativa al desafío del Pico del Petróleo, el Cambio Climático y la Crisis Económica, desarrollando iniciativas en sus comunidades (barrios, pueblos, islas, vecindarios, ciudades...) que aumentan la capacidad de supervivencia y bienestar, en la perspectiva de los importantes cambios que vamos a vivir en los próximos años, como consecuencia de la decreciente disponibilidad de las materias energéticas fósiles, el declive general de los recursos naturales y la alteración del clima.

Pueblos en transición

lunes, 18 de junio de 2012



Conferencia de Takis Fotopoulos en las jornadas del CeNTenario de la CNT "Alternativas al capitalismo: la autogestión a debate". Barcelona, abril de 2010. En inglés, subtitulada en castellano.

Es autor del libro “Hacia una Democracia Inclusiva: la crisis de la economia de crecimiento y la necesidad de un nuevo proyecto liberador” donde explica detalladamente el proyecto de la Democracia Inclusiva.

El punto de partida del trabajo de Fotopoulos es que el mundo se enfrenta a una crisis multidimensional (económica, ecológica, social, cultural y política), causada por la concentración de poder en manos de varias élites, como resultado del establecimiento, desde hace dos siglos, del sistema de la economía de mercado, la "democracia" representativa y las formas relacionadas de estructuras jerárquicas. Si acceptamos esta premisa, entonces la salida evidente de la crisis es la abolición de las estructuras y relaciones de poder, es decir, la creación de las condiciones para la distribución igualitaria del poder entre todos los ciudadanos.Una forma para llevar a cabo este tipo de sociedad es la estrategia propuesta por el proyecto de la Democracia Inclusiva que implica la creación de estructuras económicas, políticas y sociales que aseguren la democracia directa, la democracia económica, la democracia ecológica y la democracia en el ámbito social. También implica la creación de un nuevo paradigma social (sistema de valores) que tiene que ser hegemónico para garantizar la reproducción de la democracia inclusiva.

Fotopoulos propone un modelo económico para una sociedad sin dinero, sin mercado y sin estado, que tiene el objetivo de satisfacer las necesidades básicas de la población y al mismo tiempo, posibilitar la libertad de elección respecto al consumo y al trabajo. La democracia económica implica la propiedad y el control colectivo de los recursos productivos por parte de las asambleas démicas (asambleas de ciudadanos en una zona geográfica concreta).La democracia política implica la creación de instituciones de democracia directa en el ámbito político, que toman la forma de asambleas de ciudadanos confederadas que toman todas las decisiones políticas importantes, directamente y sin representación.

La democracia social implica la autogestión en los centros de trabajo, centros educativos, culturales etc, que se organizan mediante asambleas que se orientan por los objetivos generales fijados por las asambleas démicas. La democracia ecológica implica la creación de condiciones objetivas (instituciones) y subjetivas (valores) que reintegren la sociedad con la naturaleza. La construcción de una democracia inclusiva no se considera una utopía (en el sentido negativo de la palabra) sino la única forma realista de salir de la crisis actual.

Takis Fotopoulos: Democracia inclusiva

domingo, 17 de junio de 2012




Documental - Punto Ciego (Blind Spot)



Este documental viene a ser algo así como un curso acelerado sobre los nuevos paradigmas que ya estamos enfrentando ante la gran anomalía planetaria denominada Pico del Petróleo. Participan una serie de especialistas de impecable y reconocida trayectoria en sus respectivas áreas profesionales y de investigación, quienes ofrecen en conjunto las piezas fundamentales para que el espectador pueda armar su propio mapa de la situación.

Los subtitulos en español fueron realizados en forma autogestionada por el Movimiento de Transición de la Comarca Andina, Patagonia Argentina, contando para ello con la valiosa colaboración de Aluminé, Bárbara, Gilberto, y la titánica tarea de Muxu desde España, quienes transcribieron a texto varios fragmentos de la película.

Para ver la ficha técnica completa y un resumen más detallado de este documental, visitar:
sites.google.com/site/sinpetroleo/cine/blindspot

Punto ciego

sábado, 16 de junio de 2012





"El pensamiento que sólo mira las relaciones lineales, las relaciones causa-efecto es un pensamiento simplista. Las ideas que dan lugar a este tipo de pensamiento pertenecen a una ciencia fósil.
El reto es cambiar, no podemos sólo incrementar. La lógica del más es mejor ya se acabó. También en la racionalidad: más conocimiento, del mismo tipo, no va a ser mejor. Tenemos que cambiar algo" (Michela Mayer, 2008)

En la mayor parte de los casos, nuestra generación intenta utilizar las prácticas y modalidades de pensamiento del siglo XX para intentar hacer frente a las condiciones del siglo XXI que está llegando...
Para vivir en el tercer milenio no será suficiente un incremento de la racionalidad actual, necesitaremos nuevas modalidades de pensamiento y nuevas maneras de percibir e imaginarnos a nosotros mismos, a los demás, a la naturaleza y al mundo que nos rodea (Lazlo, 1997)

"Estamos en una crisis que sabemos que es el resultado de un pensamiento, un resultado no lineal de nuestro pensamiento, con muchas relaciones: no podemos pensar que más tecnología y más ciencia va a resolver la situación a la que éstas mismas han contribuido" (Michela Mayer, 2008)

Michela Mayer es Física de la Universidad de Roma y doctorada en Didáctica de las Ciencias, además de Experta Internacional en Complejidad y Pensamiento Complejo.
Se ocupa desde hace más de 20 años de investigación en educación científica y ambiental, con especial interés en la investigación, acción y en la evaluación.

Fue Presidenta de la red ENSI-Environment and School Initatives - red Internacional de investigación sobre EA asociada a la Unesco, donde ha dirigido investigaciones y evaluaciones sobre educación ambiental y educación para la sostenibilidad. Fruto de ello se elabora una lista de Criterios de Calidad para Escuelas-EDS (Educación para el Desarrollo Sostenible).

Para saber más consultar el documento que recoge la ponencia que presentó en las Jornadas de Educación Ambiental de Cantabria, en 2001.

Michela Mayer: gestionar el cambio desde el pensamiento complejo

viernes, 15 de junio de 2012



Daniel Gómez retoma el concepto de decrecimiento sostenible. Lo hace desde una visión global, lo que significa que si bien en los países en desarrollo habrá que seguir creciendo, en los desarrollados será necesario un parón que permita la viabilidad del Planeta.

Habrá disminuir las necesidades en términos absolutos sin negar al SUR sus derechos.
Aborda también proyectos alternativos dónde se comparten necesidades esenciales. Pone como ejemplo las Transition Towns, poblaciones con moneda local propia y bancos de tiempo.

Daniel Gómez habla sobre decrecimiento sostenible

jueves, 14 de junio de 2012




No es una leyenda urbana porque Lakabe existe. Desde hace unos años Lakabe es recurrente en el mundillo alternativo como ejemplo de un sueño hecho realidad con mucho tesón, perseverancia e ilusión: un pueblo recuperado en el norte de Nafarroa en un entorno idílico, 100% autosuficiente, en armonía con el entorno, preservando el territorio y ofreciendo una alta calidad de vida a sus habitantes dentro de una filosofía de vida natural.

De forma muy discreta y con un aislamiento voluntario, Lakabe nació en los años 80 cuando unas personas lo encontraron por casualidad buscando cabras perdidas y decidieron okuparlo y rehabilitarlo.

Nadie creyó en ellos y en su aventura de reconstruir y dar vida a uno de tantos pueblos que fueron despoblados en los años 50-60, con presiones externas para generar más mano de obra en las ciudades y con los cantos de sirenas de la felicidad urbana del consumo. Pero consiguieron mucho más que levantar piedras y como vemos, son un extraordinario testimonio de vida alternativa, de ampliar los límites mentales, de enriquecimiento personal superando dificultades y de vida plena y sencilla

Lakabe: la autosuficiencia es posible

miércoles, 13 de junio de 2012





Este documental puedes copiarlo, compartirlo y proyectarlo sin ánimo de lucro.
Licenses COMMON CREATIVE 3.0

SINOPSIS

“Con ánimo de lucro” es un documental que habla sobre la pobreza del tercer y el primer mundo, analizando las dos sociedades desde las ONG, la televisión, la educación, los políticos y la religión, poniendo en duda la aplicación de los 8 objetivos del milenio y proponiendo una solución.

“Con ánimo de lucro” no pretende dañar a ninguna persona ni medio, solo mostrar los errores que se cometen para reflexionar como solucionarlos.

“Con ánimo de lucro” te hará reflexionar sobre tu actitud, y la importancia de cambio que un solo individuo puede poseer.

El documental se filmó en dos partes: En Nicaragua entre finales de Enero y principios de Febrero, y en Barcelona a finales de Abril hasta Agosto.

-Cada 24 horas 25.000 personas mueren de hambre.
-1000 millones viven con menos de 1 dolar al día.
-Las guerras y la violencia matan a 900.000 humanos al año.
¿Por qué?

COMPARTE

“Con Ánimo de Lucro” tiene la característica de ser un documental SIN ánimo de lucro, así que puedes descargarlo libremente para que lo proyectes sin ánimo de lucro donde quieras y cuando quieras.

RECOMENDADO

“EL ESPEJISMO HUMANITARIO” y su autor Jordi Raich
“Ese libro se convirtió en la base del documental, sin quererlo me condicionó en la forma, en las reflexiones y en mi vida” Joan Planas (Director y productor).

CREDITOS

Director y Porductor – Joan Planas
Narrador – Xavier Rosiñol
Voz en off 1 – Carles Muñoz
Voz en off 2 – Alicia Puertas
Guitar Music – Eric Sans

Con ánimo de lucro

martes, 12 de junio de 2012



"El señor Suzuki, a diferencia de los tomates, las ballenas y las gallinas, es un ser humano", caracterizado por tener el telencéfalo altamente desarrollado y el pulgar oponible, que cultiva tomates. En la Isla de las Flores hay pocas flores, pero mucha basura, es uno de los vertederos de Porto Alegre. Si os digo que el corto cuenta lo que le ocurre a uno de los tomates del Sr. Suzuki hasta llegar a la Isla de las Flores probablemente pensaréis, "¡oh, qué historia tan apasionante!" Pues sí, apasionante historia la que nos cuenta Jorge Furtado en este corto documental, en el que en tan solo 12 minutos nos da una lección magistral de como funciona nuestro mundo.

Realizado en 1.989, obtuvo entre otros premios el León de Plata al mejor corto en Berlín, empezando una carrera de éxitos y excelentes críticas, a pesar de lo cuál, y como suele ser habitual con los cortometrajes y con el cine documental, no es fácil verlo con una buena calidad, y de pantalla grande ni hablamos. Este es un excelente ejemplo, entre tantos, de obras de las que solo podemos disfrutar gracias a la existencia de Internet, ese lugar donde anidan malhechores y piratas de todo pelaje.

La película no nos cuenta nada que no sepamos, pero lo hace con tal gracia, con un ritmo tan vertiginoso y utilizando definiciones ortodoxas de forma paródica, que no podemos quitar la sonrisa de nuestra boca. Es como "la parte contratante de la primera parte", que aunque sepamos lo que va después nos reímos igual.


Pero el caso es que entre risa y risa vamos redescubriendo una realidad que no es muy bonita, van apareciendo conceptos como dinero, trabajo, comercio, lucro, basura, propiedad... y el "monstruo" empieza a mostrar sus tripas. Y redescubrimos también que al "monstruo" no lo alimentan (solo) los mandamases y gerifaltes planetarios, sino que necesita del Sr. Suzuki y sus tomates, y de Doña Anita y sus perfumes, y del dueño de los cerdos... Y así, la película va pausando su ritmo para darnos la ocasión de digerir nuestra basura de seres humanos de telencéfalo altamente desarrollado y pulgar oponible. Y según va reposando, la digestión nos va haciendo perder la sonrisa y la emoción aumenta hasta el cierre, con una cita de Cecília Meireles: ’libertad es una palabra que el sueño humano alimenta, que no hay nadie que explique y nadie que no la entienda’. Curioso final por cierto, porque en un trabajo extremadamente explícito difícilmente se podía haber conseguido un final más abierto.

Desde luego el formato que usa ha sido de notable influencia en un buen número de documentales posteriores, y especialmente en los de Michael Moore, no solo porque use del humor para contarnos asuntos muy serios, sino también por la forma de utilizr imágenes de archivo, gráficos y animaciones para ilustrar el discurso, así como por el ritmo rápido de la narración. Aunque también es cierto que existen antecedentes, como la fantástica 'The Atomic Cafe'.

Si no la habéis visto no os la perdáis.
Y un deseo: que nunca os veáis por detrás de los cerdos.

La isla de las flores

lunes, 11 de junio de 2012



Con un mono y un bebé humano nos muestra hasta dónde puede llegar la ambición humana y lo desastroso que eso puede resultar para el planeta.

Cortometraje escrito, dirigido y animado por Antonio Pol como proyecto final del Master of Arts in Image Synthesis and Computer Animation (MA ISCA) 2005 de la Universitat de les Illes Balears. Ha participado en ArtFutura 2006 y ha sido seleccionado para la decima edición del festival Curt Ficcions Yelmo Cineplex. Sin diálogos.

En pañales

domingo, 10 de junio de 2012



Bajo el nombre 'Innovación, cambio climático y agricultores', Humberto Ríos Labrada, premio Gloman 2010, relata la experiencia de su trayectoria y nos da las claves para un nuevo modelo de desarrollo sostenible en la agriculura.

Charla ofrecida el día 28 de febrero de 2009 en Caravaca de la Cruz (Murcia), dentro de las Jornadas de Medio Ambiente Comarca Noroeste, de título "Energía, Economía y Medio Ambiente", organizadas por la Asociación CARALLUMA.

Innovación, cambio climático y agricultores

sábado, 9 de junio de 2012





Entrevista a Vincent Cheynet, ideólogo del movimiento por el decrecimiento francés, en el programa Ligne Directe de la televisión France3, que encontramos en el canal del usuario kristophus.

Entrevista a Vicent Cheynet

viernes, 8 de junio de 2012



¿Nunca te has parado a pensar en la cantidad de factores que controlan tu vida? El universo Orwell es más real de lo que parece...

El corto, trata de mostrar las relaciones que existen entre las nuevas tecnologías, sus peligros, la manipulación mediática y publicitaria

El Observador

jueves, 7 de junio de 2012



Enric Duran i Giralt, también conocido como Robin Bank o Robin de los Bancos en alusión directa a Robin Hood, es un activista por el decrecimiento de Vilanova i la Geltrú, Cataluña, miembro de los colectivos Temps de re-voltes (en castellano, Tiempo de re-vueltas) e Infoespai (Infoespacio). El 17 de septiembre de 2008 anunció que, como parte de una acción política, estafó cerca de medio millón de euros a diferentes entidades financieras con el objetivo de denunciar, en sus propias palabras, el depredador sistema capitalista y de financiar diferentes movimientos sociales anticapitalistas.

Entre los proyectos financiados, se encuentra la publicación del periódico gratuito Crisi, con 200.000 ejemplares distribuidos por voluntarios a lo largo de la geografía catalana. En esta publicación se informa de varias cuestiones silenciadas por los medios de difusión de masas, como el problema del cénit del petróleo, la creación del dinero basado en deuda, o la vinculación entre los grandes bancos y los principales partidos políticos y medios de comunicación. Posteriormente se publicó el periódico gratuito "Podemos! (vivir sin capitalismo)", con 350.000 ejemplares distribuidos por voluntarios, esta vez, por todo el territorio nacional. En esta segunda publicación se plantean alternativas concretas y reales a todo lo denunciado anteriormente (banca, alimentación, transporte, etc).


Podemos vivir sin Capitalismo

Podemos vivir sin capitalismo es una plataforma abierta formada por personas y colectivos que tienen como principales objetivos a conocer alternativas al capitalismo actual y poner en contacto a gente / grupos / colectivos con intereses y proyectos similares.

En la charla, Enric Duran explicará su lectura de la crisis actual, y porqué apostó por el movimiento por el decrecimiento y qué planteamientos hay detrás de proyectos, aún incipientes pero que quieren llegar a significar una alternativa integral al capitalismo. Hablará de Grupos de consumo ecológico, comedores populares, escuelas libres, autoconstrucción de viviendas, tiendas gratis, ferias de trueque, monedas sociales y cooperativas integrales. Son algunas de las iniciativas que llevan dentro la semilla de una nueva sociedad.

Enric Duran: Podemos vivir sin capitalismo

miércoles, 6 de junio de 2012



Joder, resume perfectamente el sinsentido moderno. ¿Qué hacer para escapar de esa espiral? Es difícil, pero yo diría: aumentar las relaciones personales, no tener televisión ni radio en casa y cultivar algún tipo de arte.

Smigly: A Life



A buen seguro que no es suficiente con acometer reducciones en los niveles de producción y de consumo. Es preciso reorganizar en paralelo nuestras sociedades sobre la base de otros valores que reclamen el triunfo de la vida social, del altruismo y de la redistribución de los recursos frente a la propiedad y al consumo ilimitado. Los verbos que hoy rigen nuestra vida cotidiana son “tener-hacer-ser“: si tengo esto o aquello, entonces haré esto y seré feliz. Hay que reivindicar, en paralelo, el ocio frente al trabajo obsesivo. O, lo que es casi lo mismo, frente al “más deprisa, más lejos, más a menudo y menos caro” hay que contraponer el “más despacio, menos lejos, menos a menudo y más caro” (Y. Cochet). Debe apostarse, también, por el reparto del trabajo, una vieja práctica sindical que, por desgracia, fue cayendo en el olvido con el paso del tiempo.

Otras exigencias ineludibles nos hablan de la necesidad de reducir las dimensiones de muchas de las infraestructuras productivas, de las organizaciones administrativas y de los sistemas de transporte. Lo local, por añadidura, debe adquirir una rotunda primacía frente a lo global en un escenario marcado, en suma, por la sobriedad y la simplicidad voluntaria. Entre las razones que dan cuenta de la opción por esta última están la pésima situación económica, la ausencia de tiempo para llevar una vida saludable, la necesidad de mantener una relación equilibrada con el medio, la certeza de que el consumo no deja espacio para un desarrollo personal diferente o, en fin, la conciencia de las diferencias alarmantes que existen entre quienes consumen en exceso y quienes carecen de lo esencial.

Charla Carlos Taibo

lunes, 4 de junio de 2012



Adaptado de un mito ayoreo. Corto animado producido en The Animation Workshop en Viborg, Dinamarca, por The Animation Workshop, Nicobis, Escorzo, y la Comunidad de Animadores Bolivianos, el cual tiene el apoyo del Gobierno de Dinamarca.

Animado por 8 animadores bolivianos, dirigido por un francès, musica principal "Chillchi Parita" compuesta y cantada por Luzmila Carpio, embajadora de Bolivia en Francia, otras composiciones y arreglos por Pablo Pico, un proyecto danès, ayuda de produccion por un mexicano y una alemana.

Abuela Grillo



La palabra crisis viene de un término médico empleado para describir el momento en el cual el paciente se sana o empeora. Si se sana, se decía tradicionalmente que el paciente había tenido una crisis feliz, favorable o una buena crisis.

Estamos en un sistema que ya estaba enfermo y ha entrado en crisis, es decir, puede empeorar y volverse más hacia la sed de control, la violencia, la alienación o bien puede transformarse hacia un mundo más sano, más sensato, más ecológico, más justo y más sabio. Es útil darnos cuenta de que esto nos da un poder de actuación que antes no teníamos.

En una situación estable puedes intentar cambiar cosas y nada se mueve. En cambio en una situación de crisis todo está en transformación y es mucho más fácil incidir en el curso de las cosas.

 Ahora todo está fluyendo y es mucho más fácil orientar los cambios en el sentido que creamos que son positivos. La única certeza que podemos tener es de que nada se quedará igual.

En un mundo en donde cada vez hay más desigualdades y formas de explotación cada vez más sutiles, el hecho de que llegue una crisis como esta es una campanada que nos despierta. La bonanza económica y la posibilidad de consumir cada vez más eran como un soborno a nuestra consciencia que nos hacía ignorar los problemas terribles del mundo, a nivel de derechos humanos y de crisis ecológica, por ejemplo. Creíamos que como yo cobro a final de mes y me puedo comprar lo que quiera, el sistema funciona.

 Del mismo modo que hemos creído que la economía es la clave del bienestar de una sociedad, creíamos que el consumo era la clave del bienestar humano. Ahora sabemos que no es así. Y al desmontarse todo este sistema de creencias, todos los problemas que ya estaban ahí, pero que la sociedad prefería ignorar, ahora nos miran a la cara.

Jordi Pigem: El buen vivir en el siglo XXI

domingo, 3 de junio de 2012



Modelo Económico Alternativo al sistema de mercado capitalista y a la economía planificada. Un modelo económico sostenible.el objetivo es adapatar la economía real capitalista (donde priman valores como el afán de lucro y la competencia) a los principios constitucionales que recoge, entre otras, la Constitución de Baviera.

 La economía del bien común se debe regir por una serie de principios básicos que representan valores humanos: confianza, honestidad, responsabilidad, cooperación, solidaridad, generosidad y compasión, entre otros. Para los defensores de la economía del bien común aquellas empresas que les guíen esos principios y valores deben obtener ventajes legales que les permitan sobrevivir a los valores del lucro y la competencia actuales

La economía del bien común

sábado, 2 de junio de 2012



Primer video de la conferencia "Decrecimiento: el camino hacia la sostenibilidad", por Luis González Reyes, coordinador estatal de Ecologistas en Acción.

Con el apoyo de un power point, analiza la actual crisis del modelo de crecimiento y acumulación capitalista (en lo económico, social y ambiental); qué significa crecer y no crecer en el capitalismo; el decrecimiento como camino: menos para vivir mejor en equidad, priorizando en el cuidado de la vida; También hace un repaso por los mitos de la ciencia y la tecnología, de la desmaterialización, de las renovables, del progreso y de la justicia social a través del crecimiento;

Se pregunta en qué decrecer y en qué crecer, cuánto decrecer, la redefinición del trabajo, y los desafíos a los que hacer frente: la urgencia para realizar estos grandes cambios, y cómo vamos a enfocar el decrecimiento. Esta conferencia -- debate se desarrolló en el Encuentro de Economía Alternativa, organizado por REAS (Red de Economía Alternativa y Solidaria) de Castilla y León, en Amayuelas de Abajo, Palencia, el 25 de septiembre de 2010

Antonio Gonzalez: camino hacia la sostenibilidad

viernes, 1 de junio de 2012



Documental argentino que explica la amplia expansión de la soja (soya) transgénica y sus consecuencias en los suelos, el agua, la salud de la población, la expulsión del campo a la ciudad, la vida silvestre, la deforestación, etc. Una muy triste realidad que hectárea a hectárea sigue creciendo cada día. dirección: Marcelo Viñas año: 2007

Hambre de soja



Desde su extracción hasta su venta, uso y disposición, todas las cosas que hay en nuestras vidas afectan a las comunidades, y sin embargo la mayoría de todo esto se oculta. La Historia de las Cosas es un DVD entretenido, dinámico y cargado de datos, que describe en 20 minutos el lado oculto de nuestros patrones de producción y consumo. La Historia de las Cosas expone las conexiones entre una gran cantidad de problemas ambientales y sociales, y hace un llamado a que nos unamos para crear un mundo más sustentable y justo. Les enseñará mucho, les divertirá y puede que cambie para siempre la visión que tienen sobre las cosas.

La historia de las cosas

martes, 29 de mayo de 2012



Adaptación a la actualidad local de una de las más de 1.500 conferencias que en su día impartió el Dr. Albert Bartlett, profesor emérito de la Universidad de Colorado. El profesor Bartlett es un defensor de los decrecimientos demográficos y del consumo de recursos.

 Este documento intenta demostrar que el crecimiento sostenible es una paradoja. Esto se sostiene sobre dos ideas: que percentajes minúsculos de crecimiento porcentual proporcionan cantidaes enormes en tiempos muy breves; y que los recursos del planeta donde vivimos, al ser esférico, son finitos.

 El Dr. Bartlett solía insistir en que “la mayor carencia de la raza humana es nuestra falta de habilidad para entender la función exponencial”. El vídeo dura 52 minutos:

Charla a cargo de Gabriel Tobar García.

Aritmética, población y energía



Charla sobre decrecimiento ofrecida por Yayo Herrero - coordinadora de Ecologistas en Acción - en el marco de las Jornadas de Decrecimiento organizadas por la Asamblea de Barrio de Retiro - 15M

Charla de Yayo Herrero

domingo, 27 de mayo de 2012




Vídeo introductorio sobre el problema energético y ecológico que tiene nuestra civilización. El problema del crecimiento infinito en un planeta finito. Para más información sobre el peak oil y el problema del crecimiento exponencial en español tienen:

http://www.crisisenergetica.org/

http://crashoil.blogspot.com/

http://www.decrecimiento.info/

El podcast "Radioactividad" [http://is.gd/radioactividad] del Colectivo Burbuja:

http://www.colectivoburbuja.org

La traducción se ha llevado a cabo gracias a la gente del grupo colapso de facebook y de otros grupos: 

https://www.facebook.com/groups/colapso.civ/ - Colapso

https://www.facebook.com/groups/180889915309680/ - NeoRuralia

https://www.facebook.com/groups/157095551027528/ - Debate sobre la energía

https://www.facebook.com/groups/36550898741/ - Decrecimiento

Se trata del excelente vídeo de http://www.incubatepictures.com/ subtitulado al español.

No se permite publicidad.

Por favor comprueben la licencia (CC) en la web de origen.

This's the excellent movie from http://www.incubatepictures.com/ subtitled in spanish. No ads are allowed. Please check licensing (CC) in the web page for more info.

No hay Mañana (There's No Tomorrow)

viernes, 25 de mayo de 2012



Resumen de la ideología y propuestas del movimiento por el decrecimiento de la mano de Paul Ariès, entrevistado en un acto de apoyo a una candidatura en marzo de 2011. Paul Ariès tiene un estilo tan intelectual que para los no iniciados puede resultar difícil de comprender. Como vídeos introductorios recomendamos el visionado del documental



Primeros minutos de un debate televisivo en una televisión francesa encontrado en el canal de Halo2pc, en que se charla con el politólogo y gran inspirador del movimiento por el decrecimiento Paul Ariès.

En esencia, la idea de Ariès sería que, dado que hoy día trabajo implica producción y el subsiguiente poder adquisitivo implica consumo, la cantidad de trabajo humano que el planeta puede soportar es limitada, y habrá que plantearse cómo se reparte el trabajo o el beneficio resultante del trabajo innecesario.

El discurso de Ariès puede parecer utópico, pero es realizable con las herramientas que conocemos, y los planteamientos del movimiento por el decrecimiento serían una solución factible a los problemas de limitación de recursos a que nos vemos destinados.

No obstante, y desafortunadamente, lo más probable es que los países ricos no logren dar el auténtico cambio de valores que se debe dar para organizar una sociedad en que no sea la posibilidad de lucro y acumulación lo que confiere motivación para la gran mayoría de sus actividades. La civilización occidental debe acabar de consumirse.




En este fragmento de un programa de una televisión francesa encontrado en le canal de Dieudonet, el politólogo y gran ideólogo del decrecimiento Paul Ariès reflexiona sobre el bloqueo del actual sistema económico, la necesidad de establecer un ingreso máximo autorizado, y el fraude del mercado del carbono.

Resumen de la ideología y propuestas del movimiento por el decrecimiento de la mano de Paul Ariès, entrevistado en un acto de apoyo a una candidatura en marzo de 2011. Paul Ariès tiene un estilo tan intelectual que para los no iniciados puede resultar difícil de comprender. Como vídeos introductorios recomendamos el visionado del documental.



Breve intervención televisiva del politólogo e ideólogo del decrecimiento francés Paul Ariès, encontrada en el canal de TV8Montblanc:

http://www.youtube.com/watch?v=cDm8e8...

Escúchese a todo volumen para percibir cómo retumba de razón el clarividente discurso del gran Ariès. Véanse otras intervenciones de este fenómeno en el documental Simplicidad voluntaria y decrecimiento:

Paul Ariès: Transición hacia el decrecimiento



Ponencia: El Suministro Global de Petróleo. Retos e Incertidumbres Mariano Marzo. Mariano Marzo es Catedrático de Estratigrafía de la Facultad de Geología de la Universidad de Barcelona, en la que imparte la asignatura de Geología del petróleo y recursos energéticos. Posee un máster y un doctorado en geología por la Universidad de Barcelona. Su interés se centra en la investigación de la sedimentología clástica, estratigrafía, modelización de yacimientos y análisis de cuencas para la exploración y producción de hidrocarburos. Está implicado de forma activa en proyectos de formación e investigación de las compañías Cepsa, ConocoPhillips, Enagás, ExxonMobil, Norsk Hydro, Repsol-Ypf, Shell, Statoil y Total, entre otras.

Mariano Marzo es autor y coautor de 75 publicaciones científicas y ha editado 15 libros y ediciones especiales sobre sedimentología y estratigrafía. Ha realizado también más de 100 presentaciones en conferencias y seminarios. Ha trabajado en el Consejo editorial de revistas internacionales de geología de prestigio, tales como "Basin Research", "Geology" y "Sedimentology". Mariano Marzo es miembro de la Asociación Americana de Geocientíficos e Ingenieros del Petróleo. Está involucrado de forma activa en materia de energía en varios paneles asesores de los gobiernos español y catalán. Es un colaborador habitual de "La Vanguardia" y colaborador ocasional en materia energética en los principales medios de comunicación españoles.

Mariano Marzo: Conferencia sobre el suministro global de petróleo

lunes, 21 de mayo de 2012



El Premio Nobel Alternativo de Economía (Right Livelihood Award) Manfred Max-Neef ha indicado que con el dinero que se ha usado para “salvar” a los bancos de la situación financiera actual habría dado “600 años de un mundo sin hambre”. El creador de los ‘Principios de Economía Descalza’ y la ‘Teoría del Desarrollo a Escala Humana’ recuerda que “Ese es el mundo en el que estamos. Acostumbrado a que nunca hay suficiente para los que no tienen nada pero sobran los recursos para satisfacer las necesidades más superficiales”.

Su pensamiento sigue claramente las lineas del Small is Beautiful del economista inglés Schumacher. Conferencia en la Universidad Internacional de Andalucia titulada “El mundo en rumbo de colisión” (bajo la convocatoria Luzes Diálogos en La Rábida). Es una clase magistral de las relaciones entre economía y medio ambiente. Su Hipótesis del Umbral, sostiene que a partir de determinado punto del desarrollo económico, la calidad de vida comienza a disminuir; transformando la felicidad relativa de las personas en soledad y alienación. Es por eso que la búsqueda de Max-Neef son propuestas para la puesta en práctica de un desarrollo a nuestra escala, de una economía que roce la tierra, basado en la idea de que “en la naturaleza, todo sistema vivo crece hasta un cierto punto en el que detiene su crecimiento, pero no detiene su desarrollo. El desarrollo puede seguir infinito, pero el crecimiento no”.

Max-Neef es un pensador pragmático que busca con sensatez un desarrollo sostenible, sencillo y palpable, antes que la especulación desmedida que no reconoce límites en su ambición. Postulados de la Teoría del Desarrollo a Escala Humana: 1- La economía está para servir a las personas y no las personas para servir a la economía. 2- El desarrollo tiene que ver con personas y no con objetos. 3- El crecimiento no es lo mismo que desarrollo y el desarrollo no requiere necesariamente de crecimiento. 4- Ninguna economía es posible al margen de los servicios que prestan los ecosistemas. 5- La economía es un subsistema de un sistema mayor que es finito, la biosfera y por lo tanto, el crecimiento permanente es imposible.

 "Mi conclusión a estas alturas, de 77 años de acumulada juventud, es que … si viven toda la vida haciendo lo que les conviene, es una vida bastante miserable. Ustedes no tienen que hacer lo que les conviene, ustedes tienen que hacer lo que tienen que hacer. Eso es lo único que les dará la satisfacción cuando lleguen a viejos… haber sido consecuentes consigo mismos … La gente que sabe exactamente para dónde va, es la que nunca descubre nada, porque se da lo que llamo la obsesión del punto fijo: estoy aquí y tengo que llegar allá, y en consecuencia, todo lo que hay entremedio se percibe como obstáculos que deben ser superados … Y es en esos presuntos obstáculos que está toda la aventura de la vida. Entonces me la paso con anteojeras en una vida pobre. El consejo es derivar en estado de alerta, y derivar no es dejarse llevar por la corriente."

Manfred Max Neef: El mundo rumbo de colisión




La Abuela Margarita: Margarita Núñez Álvarez, conocida como la Abuela Margarita, descendiente y curandera de las culturas Maya y Chichimeca trae un mensaje de amor y espiritualidad ligado a la tierra desde lo femenino. Conocida y respetada entre los círculos indígenas de todo el mundo, esta mujer originaria del norte de México se ha convertido en vocera de la mujer. La abuela ha sido llamada desde muchos extremos del planeta para que su palabra sea oída. Ella proclama valores de la mujer como generadora y transformadora de la sociedad y lleva con su palabra de tradición y como guardiana del origen a nuevas miradas del mundo y de la vida.

La abuela Margarita



Aurora Paredes, una ciudadana barcelonesa, que cada día sale de su casa carreteando un carrito de la compra: su objetivo rebuscar en los contenedores de basura de su barrio para recuperar todo aquello que aún puede serle útil a alguien. Por extraño que pueda parecer, Aurora no es una "sin techo", ella lo hace para ayudar a todos los conocidos de su entorno que están al límite: ancianas con pensiones mínimas, inmigrantes, parados. En tiempos de crisis la figura de Aurora cobra una especial relevancia ya que su discurso, mientras recupera alimentos y ropa de la basura, es una crítica sangrante a una sociedad que ha hecho del consumismo una forma de vida. "Un tesoro en la basura" es un reportaje de Marta Cáceres, Gloria Espelleta, Toni Mateo y Ramon Rull.

Un tesoro en la basura

domingo, 20 de mayo de 2012





Algunas secuencias en castellano a partir del minuto +- 46:20


Volem rien foutre al païs sigue el camino de Attention danger travail que tiene en particular los mismos co-directores, y busca alternativas experimentadas por personas que podemos asociar, por la mayoría, al movimiento del Decrecimiento.1 Estas proposiciones, entre las cuales existen soluciones abiertamente subversivas, están dados sin orden aparente, tal cual.


1 Esta asociación está criticada por el mensual La Décroissance de abril de 2007 que lamenta que la película enseña sólo marginales, lo que difiere del pensamiento en formación que es el Decrecimiento.





Volem rien foutre al païs (IV y V)

sábado, 19 de mayo de 2012




Surplus, consumidores aterrorizados por quomodo

Irónico y corrosivo documental de Erik Gandini, realizado por la productora independiente ALMO de Estocolmo. Parte de un análisis del papel del consumidor actual. Una representación perfecta y excepcional de la cultura antisistema. Entre una edición frenética, un constante acompañamiento musical y un inagotable juego de montajes audiovisuales, Surplus logra poner en evidencia las contradicciones del sistema.

Surplus, consumidores aterrorizados


La crisis actual muestra la imposibilidad de este sistema para generar vidas vivibles. Desde la izquierda, corremos el riesgo de ver la producción como única alternativa frente al pandemónium de los mercados financieros. Pero ¿de qué hablamos cuando hablamos de la crisis?

Conferencia de Amaia Orozco. Economía feminista



Esta es la primer entrega de una serie de videos que reflejan el pensamiento de Bill Mollison y su propuesta de una forma de vivir con potencial para cambiar el planeta: Como Permacultores. Adaptacion y edicion propia en base a un video de Productions PTV




Permacultura - Bill Mollison



Todo lo que debes saber sobre la crisis energética. En este video documental, se analizan algunos aspectos de la producción mundial de petróleo, la oferta mundial de la energía, el cenit de la producción, los países en los que declina la extracción de crudo, la reducción del tamaño de los descubrimientos en el mundo, la difusión del problema energético y el papel de las energías alternativas.

Cortesia de Edgar Tellez, México www.crisisenergetica.org

Crisis energética

viernes, 18 de mayo de 2012



Arcadi Oliveres es Profesor del Departamento de Economía Aplicada de la Universidad Autónoma de Barcelona y un gran experto en economía internacional, deuda externa, economía de la guerra, y relaciones Norte-Sur. Preside entre otras instituciones la Universidad Internacional de la Paz (Unipau) y la entidad cristiana sin ánimo de lucro Justícia i Pau.

En esta entrevista de la radiotelevisión local del municipio de Sant Cugat (Barcelona) el Profesor Oliveres departe sobre el decrecimiento tras el curso Conflictos por el control de la energía, organizado por la Unipau el verano de 2008.

Arcadi Oliveres habla sobre decrecimiento

miércoles, 16 de mayo de 2012



Documental "Simplicité Volontaire et Décroissance" sobre el movimiento por el decrecimiento francés, dirigido por Jean Claude Decourt y realizado por la asociación Utopimages (http://www.utopimages.org/index_1.htm ).

Con las intervenciones de... Jean-Claude Besson-Girard, Sabine Rabourdin, Suzan George, José Bové, Alain Dufranc, Paul Ariès, Raoul Jennar, François Schneider, Jérome Medeville, Michel Jarru, Martin Leers, Vincent Cheynet, Didier Laurencin, Serge Latouche, la Cie du 4 de Toulouse...

El subtitulado en español ha sido un trabajo en equipo a cargo de Tania Cassar, Leire Domingo, Mikel Oleaga, Luna Caparrós, Antonio García y Anton Montsant.

Simplicidad voluntaria y decrecimiento VOS

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